เจิ้ง หย่งเหนียน เป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและที่ปรึกษารัฐบาลชั้นนำในประเทศจีน ผลงานทางวิชาการของเขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเมืองร่วมสมัย การเปลี่ยนแปลงของประเทศ และความสัมพันธ์ภายนอก ในบทความที่สองของเขา การสัมภาษณ์เชิงลึก เจิ้งได้หารือกับ The Post เกี่ยวกับการบริหารจัดการ AI และวิธีที่จีนสามารถรวบรวมเรื่องราวของตนเองท่ามกลางความเสี่ยงทางภูมิรัฐศาสตร์ที่เพิ่มมากขึ้น สัมภาษณ์ครั้งแรกปรากฏใน เอสซีเอ็มพี พลัสสำหรับการสัมภาษณ์อื่นๆ ในชุดคำถามเปิด โปรดคลิก ที่นี่
โฆษณา
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่คุณเรียกร้องให้มีการสร้างระบบความรู้ของจีนขึ้นมาใหม่ เมื่อเร็วๆ นี้ คุณยังแสดงความกังวลเกี่ยวกับ “ลัทธิอาณานิคมทางปัญญา” ในยุคปัญญาประดิษฐ์อีกด้วย คุณช่วยอธิบายเพิ่มเติมได้ไหม
ข้อกังวลส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความท้าทายในสังคมศาสตร์ของจีนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากตะวันตก
ศาสนา อุดมการณ์ ค่านิยม ดังที่ซามูเอล ฮันติงตันอธิบายไว้ในหนังสือของเขา การขอ การปะทะกันของอารยธรรม – มีความสำคัญต่อทุกประเทศ และความหมายของสังคมและเทคโนโลยีถูกกำหนดโดยมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์
นักวิจัยชาวจีนได้เรียนรู้และนำทฤษฎีทางสังคมศาสตร์ของตะวันตกมาใช้ แต่ทฤษฎีเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนวิธีการแบบตะวันตกที่สรุปแนวปฏิบัติและประสบการณ์ของตะวันตก แล้วนำมาใช้เพื่ออธิบายสังคมตะวันตก
โฆษณา
ทฤษฎีเหล่านั้นไม่สามารถอธิบายอารยธรรมขงจื๊อ โลกอิสลาม และสังคมอินเดียได้ เราควรยอมรับอารยธรรมทางโลกของเราอย่างเต็มที่ และด้วยเหตุนี้จึงควรมีบทบาทที่เหมาะสมในระเบียบโลก
